BRING THE WAR HOME : la lotta degli studenti americani contro la guerra in Vietnam
"Non c'è bisogno di un metereologo per capire da che parte tira il vento" Bob Dylan
Brevi note sui
Weathermen
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Limiti del movimentismo: le assemblee nel calderone anti-Cpe a Parigi
tratto da Cette Semaine
Spesso si sentono vecchi militanti raccontare con nostalgia della
gloria dei “movimenti” passati. Senza risalire troppo addietro, ci
sono state epoche faste come la fine degli anni Novanta (contro il
Contratto d’Inserimento Professionale nel 1994, ondata di scioperi di
dicembre 1995, movimento dei sans papiers del 1996-97, movimento dei
disoccupati fine 1997-inizi 1998); poi il vuoto, praticamente fino
alla mobilitazione dei liceali nel 2005 seguita dalle sommosse di
novembre e dal movimento anti-Cpe di quest’anno (sorvoliamo sulle
giornate sindacali contro la riforma delle pensioni del 2003). Nel
frattempo, è stato possibile continuare ad agitarsi secondo le
occasioni del momento: ad esempio, espulsioni, occupazioni, prigioni,
nuove tecnologie (Ogm, biometria, attualmente le nanotecnologie) hanno
fornito, nell’ordine o nel disordine, mescolate o meno, motivi per la
contestazione. Così, di “movimento” in “movimento”, da una lotta
tematica spesso carica di racket emozionale (urgenza, rapporti
personali, impotenza di fronte al mostro) a una
lottaparticolare-in-mancanza-di-meglio, il militante potrebbe quasi
raggiungere la pensione, soddisfatto del lavoro compiuto.
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MACERIE combattere il razzismo, per davvero
Per contatti http://www.autistici.org/macerie/
Inoltre Macerie (e storie di Torino) è anche dentro alla trasmissione "Macerie su macerie" in onda su RadioBlackOut ogni giovedì dalle 10,30 alle 12.00
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SENZA VIA D’USCITA
Rimbomba nelle orecchie, balla davanti agli occhi, si insinua attraverso
le narici, occupa i nostri sensi. È la menzogna sociale di massa che ci
viene quotidianamente ammannita. La si potrebbe definire, fra uno
sbadiglio e l’altro, oggettivazione del mondo in cui viviamo. Consiste
nell’affermazione onnipresente di scelte già fatte
in tutti gli ambiti della nostra esistenza. Il compito di travestire
l’essenza dei rapporti e dell’organizzazione sociale spetta
principalmente ai cortigiani intellettuali (giornalisti, filosofi,
scienziati, sociologi, esperti ...), che elaborano i discorsi e le
griglie di percezione mentale che consentiranno di spiegare la realtà
astraendola dalla sua natura sociale. Si tratta di prodotti
immateriali, fabbricati e spacciati sotto forma di opinioni, giudizi e
pregiudizi, veri e propri brandelli di una coscienza fatta
letteralmente a pezzi. Possono consentire a chiunque di avere un parere
su tutto, tranne che sull’essenziale.
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Los Angeles 92 - no justice, no peace - violent revolt
L'ANTECEDENTE
Il 4 marzo scorso [1992], le principali reti televisive americane trasmettevano
un significativo filmato che mostrava quattro agenti bianchi in borghese
del Dipartimento di polizia di Los Angeles intenti a infierire brutalmente
con bastoni, manici di pistola e calci sul giovane nero Rodney King che
giaceva esangue a terra vicino ad un'auto.
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Come licenziare il vostro padrone
Lavorare
per vivere è un oltraggio ben noto a chiunque abbia mai lavorato. La
Democrazia, il grande principio sul base del quale la società americana è
presuntamente fondata, è cacciata dalla finestra non appena timbriamo il
cartellino al lavoro. Senza il diritto di decidere cosa produrre, o di come
quella stessa produzione è organizzata, e solo con una piccola quota del valore
di quel prodotto che trova la strada nei nostri salari, abbiamo tutti i diritti
di essere incazzati con i nostri padroni.
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La peste. Capitalismo + droga = genocidio di Michael Cetewavo Tabor
INTRODUZIONE
Michael Cetewavo Tabor è uno del gruppo delle ventuno Pantere di New York.
Ha ventitre anni, e con altre Pantere di New York è accusato, nel processo affidato al giudice John ‘Faccia di merda’ Murtagh, di aver cospirato per assassinare dei poliziotti, far saltare i Botanical Gardens, grandi magazzini e linee ferroviarie. La più grande montatura nella storia di New York. Per cinque anni, e cioè dall’età di tredici a quella di diciotto, mentre viveva ad Harem dove era nato, Tabor fu schiavo dell’eroina, la Peste. A tredici anni, ‘disperato e depresso’, cominciò a drogarsi. ‘Per sfuggire alla orribile realtà della vita del ghetto’, egli entrò a far parte della ‘Società della Nona Nuvola’.
In questo saggio, scritto in prigione, egli ci parla dell’eroina, di che cosa significa diventarne schiavi. Egli descrive il mondo come il drogato stesso lo vede. Ma, cosa ancora più importante, descrive la Peste dal punto di un rivoluzionario. Egli collega il problema della droga con lo sfruttamento capitalistico, l’oppressione razziale, la mafia, i poliziotti nella colonia, il tentativo dei neri di evadere dalla realtà e di autodistruggersi. E ci parla della soluzione-rivoluzione, dei fondamentali mutamenti che sono indispensabili per spazzare via la Peste dalle città di Babilonia.
(Continua)
Michael Cetewavo Tabor è uno del gruppo delle ventuno Pantere di New York.
Ha ventitre anni, e con altre Pantere di New York è accusato, nel processo affidato al giudice John ‘Faccia di merda’ Murtagh, di aver cospirato per assassinare dei poliziotti, far saltare i Botanical Gardens, grandi magazzini e linee ferroviarie. La più grande montatura nella storia di New York. Per cinque anni, e cioè dall’età di tredici a quella di diciotto, mentre viveva ad Harem dove era nato, Tabor fu schiavo dell’eroina, la Peste. A tredici anni, ‘disperato e depresso’, cominciò a drogarsi. ‘Per sfuggire alla orribile realtà della vita del ghetto’, egli entrò a far parte della ‘Società della Nona Nuvola’.
In questo saggio, scritto in prigione, egli ci parla dell’eroina, di che cosa significa diventarne schiavi. Egli descrive il mondo come il drogato stesso lo vede. Ma, cosa ancora più importante, descrive la Peste dal punto di un rivoluzionario. Egli collega il problema della droga con lo sfruttamento capitalistico, l’oppressione razziale, la mafia, i poliziotti nella colonia, il tentativo dei neri di evadere dalla realtà e di autodistruggersi. E ci parla della soluzione-rivoluzione, dei fondamentali mutamenti che sono indispensabili per spazzare via la Peste dalle città di Babilonia.
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contro la selezione
Ai fini della crescita culturale di un individuo che vuole studiare non c’è alcuna
ragione perché l’insegnamento debba essere accompagnato da prove selettive. Le ragioni
della selezione stanno invece nelle esigenze del mondo produttivo, il quale richiede attestati
che comprovino il vero valore di mercato di un aspirante lavoratore. In un mondo in cui ogni
cosa è ridotta a merce, ogni rapporto sociale è impostato come rapporto di mercato, il sistema
deve poter assegnare un prezzo ad ogni input che entra nel processo produttivo. Tra i vari
input, il lavoro è di certo quello più difficile da valutare e da controllare. Perciò le imprese
vogliono sapere con esattezza quanto vale ciascun lavoratore, come condizione necessaria per
poter calcolare quanti saranno i profitti derivanti dal suo impiego. E per stabilire il corretto
valore di mercato di un lavoratore è necessario impedire a monte che gli individui meno
produttivi possano mischiarsi con quelli più produttivi. Questa è la vera ragione economica
della selezione nello studio.
(Continua)
ragione perché l’insegnamento debba essere accompagnato da prove selettive. Le ragioni
della selezione stanno invece nelle esigenze del mondo produttivo, il quale richiede attestati
che comprovino il vero valore di mercato di un aspirante lavoratore. In un mondo in cui ogni
cosa è ridotta a merce, ogni rapporto sociale è impostato come rapporto di mercato, il sistema
deve poter assegnare un prezzo ad ogni input che entra nel processo produttivo. Tra i vari
input, il lavoro è di certo quello più difficile da valutare e da controllare. Perciò le imprese
vogliono sapere con esattezza quanto vale ciascun lavoratore, come condizione necessaria per
poter calcolare quanti saranno i profitti derivanti dal suo impiego. E per stabilire il corretto
valore di mercato di un lavoratore è necessario impedire a monte che gli individui meno
produttivi possano mischiarsi con quelli più produttivi. Questa è la vera ragione economica
della selezione nello studio.
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Contro la creative class
Immaginate un Millennium People senza Chelsea Marina, metropoli multiculturali senza la radicalità dei conflitti. Immaginate un ceto medio, creativo, in espansione e alla ricerca di riconoscimento, in una società che (fortunatamente, lasciateci aggiungere) riduce il lavoro di fabbrica, ma (purtroppo) ha seppellito la lotta di classe. (Continua)
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Pensieri sulle città
Il progresso non distrugge mai così a fondo come quando
costruisce.
Quella degli spazi è un 'esigenza eminentemente politica. I luoghi in cui viviamo condizionano il modo in cui viviamo e, inversamente, i nostri rapporti e la nostra attività modificano gli spazi della nostra vita. Si tratta di un'esperienza quotidiana eppure sembriamo incapaci di tirarne la minima conseguenza. Basta passeggiare in una qualsiasi città per capire qual è la miseria del nostro modo di vivere. Quasi tutti gli spazi urbani rispondono a due esigenze: il profitto e il controllo sociale. Sono luoghi di consumo organizzati secondo le regole sempre più strette dì un mercato in continua espansione: il mercato della sicurezza. Il modello è quello del centro commerciale, uno spazio collettivo privatizzato, sorveglialo da uomini e strumenti forniti da apposite agenzie. Nel centro commerciale, una socialità sempre più "personalizzata " è costruita attorno al consumatore e alla sua famiglia: ormai, in questi locali al neon si può mangiare, giocare con i figli, leggere, eccetera. Che si tratti di una terrificante illusione di vita lo si scopre entrandoci senza soldi.
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La Legge 30 e i suoi OGM
Una guida alla lettura delle nuove norme in materia di deregolamentazione del mercato del lavoro
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lettera aperta a Giulio Giorello su infantilismo, estremismo e dintorni/ Occupazione dell'Università di via Festa del Perdono Milano 2005
Scriviamo queste notazioni a
commento di alcune affermazioni del Prof. Giulio Giorello, pubblicate in
un articolo del quotidiano La Repubblica del 2 novembre 2005 in merito
all'occupazione in corso alla Statale di Milano. http://italy.indymedia.org/news/2005/11/911784.php.
Nella consapevolezza delle distorsioni operate sistematicamente dalla stampa, è possibile che esse vengano smentite. Resta il fatto che gli argomenti sono degni di attenzione in quanto tali.
(Continua)
Nella consapevolezza delle distorsioni operate sistematicamente dalla stampa, è possibile che esse vengano smentite. Resta il fatto che gli argomenti sono degni di attenzione in quanto tali.
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Proposte pratiche per il ripensamento della forma autogestionale/Occupazione dell'Università di via Festa del Perdono Milano 2005
PER DIVENTARE CIO' CHE SIAMO
Alla luce delle critiche mosse al dispositivo dell’Assemblea generale
(che evidentemente non erano critiche personalistiche, bensì strutturali),
pensiamo ad alcune proposte concrete. Si tratta sostanzialmente di portare
alla piena consapevolezza pratica qualcosa che, in qualche modo, è già
spontaneamente in atto.
L’assemblea generale è due cose: una reale e l’altra fittizia. Realmente, è un luogo informativo di quanto è stato discusso ed elaborato in piccoli gruppi di lavoro, ovvero laddove c’è l’effettiva possibilità di discutere, riflettere, criticare: il gruppo eventi comunica un insieme di decisioni, lo stesso fa il gruppo riforme, ecc.. In maniera fittizia, è un luogo decisionale. Sarebbe opportuno eliminare questa finzione.
(Continua)
L’assemblea generale è due cose: una reale e l’altra fittizia. Realmente, è un luogo informativo di quanto è stato discusso ed elaborato in piccoli gruppi di lavoro, ovvero laddove c’è l’effettiva possibilità di discutere, riflettere, criticare: il gruppo eventi comunica un insieme di decisioni, lo stesso fa il gruppo riforme, ecc.. In maniera fittizia, è un luogo decisionale. Sarebbe opportuno eliminare questa finzione.
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