Della disperanza

Mi dici che la speranza è essenziale: non ci resta che sperare perché quel che resta è la speranza. Provo a capire, ma non è facile sospendere il pregiudizio negativo con cui mi accosto a questa parola. Accolgo la tua provocazione a pensare come un dono.
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Esercizio di trasvalutazione: della disperazione

L’impossibilità non è una valida obiezione.

Spesso il senso comune pretende di screditare una prospettiva esistenziale (cioè etica, estetica, politica) denunciandone l’impossibile attuazione. Tale assennata presa di posizione, di fatto, è rivelatrice di un tacito (e perlopiù inconsapevole) pretesto per giustificare gli accomodanti sentieri tracciati dall’esistente, dalla realtà nella sua configurazione attuale.

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Ascesi e sedizione

Ascesi e sedizione
Coordinate etico-politiche per agire nello stato di eccezione

I problemi: che cosa significa (può significare) ethos? Qual è (può essere) il senso dell’agire politico nel contesto dello stato di eccezione permanente in cui siamo stati esiliati dall’apparato socialmediocratico? Esploreremo in questo primo saggio, frutto acerbo di una pratica di scrittura condivisa e conviviale, le implicazioni di due concetti che abbiamo incontrato ingollando il penultimo bicchiere: ascesi e sedizione.

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Elementi di strategia ontomodale

Il dispositivo scissionale

Se è vero che la posta in gioco della metafisica è politica e, viceversa, che la posta in gioco della politica è metafisica (Stato di eccezione), e se è vero che la configurazione basilare di questo dispositivo duale si dispiega nella forma del biopolitico, occorre anzitutto chiedersi: in che modo agisce il dispositivo biopolitico attraverso gli operatori ontologici di atto e potenza? L’operazione in causa si presenta come una dinamica complessa che si articola in due momenti complementari.

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Contributo all’aborto di una familiarità fittizia

Contributo all’aborto di una familiarità fittizia 
di Mario Lippolis

[Quella che qui presentiamo è l'introduzione alla raccolta dei dodici numeri del bollettino centrale dell'IS,  nella traduzione italiana a cura dello stesso Mario Lippolis:  AA.VV., Internazionale Situazionista 1958-1969, Nautilus, Torino, 1994]
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Glosse a René Girard: Alle origini della storia: la violenza e il sacro

Il tempo è un bimbo che gioca, con le tessere di una scacchiera: di un bimbo è il regno

(Eraclito DK 52 - Diano)

Il tempo è un fanciullo che giuoca spostando i dadi: il regno di un fanciullo

(Giannantoni)

L’eternità è un fanciullo che gioca, muovendo i pezzi sulla scacchiera: di un fanciullo è il regno

(Tonelli)

La vita è un fanciullo che gioca, che sposta i pezzi sulla scacchiera: reggimento di un fanciullo

(Colli)

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abbecedario ad uso dello studente moderno

 un interessante ABC sulle lotte studentesche e non
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Comunicato del Liceo Artistico Caravaggio di milano

Il liceo artistico Caravaggio il giorno 3 novembre 2008 occupa l’istituto scolastico per i seguenti motivi:

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Qualcosa - Alcune tesi sulla società capitalista neomoderna di Riccardo d’Este

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La società del capitale, intesa come società dell'alienazione generalizzata, della riproduzione iterativa e insignificante di merci, del lavoro estorto e del profitto conquistato dai singoli capitalisti, o da gruppi di essi, ha subìto un processo modificativo che ha portato all'integrazione dei vari aspetti. Questa integrazione è un processo di integrazione.
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