untori

I pensieri, i desideri, i sogni che cerchiamo di esprimere appartengono all’umanità fin dall’alba del suo apparire. Uno stuolo infinito di legislatori, politici, esperti, intellettuali e altri sostenitori di idee autorizzate hanno complicato ad arte le domande, facendo sentire sciocchi e inferiori tante donne e tante uomini che si sono sempre riferiti all’unico libro in cui si può trovare qualche risposta: quello dell’esperienza vissuta.

"Chi rivivrà i violenti vortici di fuoco se non noi

e quelli che crediamo fratelli?

Venite! Novelli amici: questo vi piacerà.

Non lavoreremo mai, oh maree di fuoco!"

"Questo mondo esploderà

E’ il vero sentiero. Avanti, In marcia."

le immagini sono tratte dal documentario Presos de la democracia

tratto da Cette Semaine

Spesso si sentono vecchi militanti raccontare con nostalgia della glo­ria dei “movimenti” passati. Senza risalire troppo addietro, ci sono state epoche faste come la fine degli anni Novanta (contro il Contratto d’Inserimento Professionale nel 1994, ondata di scioperi di dicembre 1995, movimento dei sans papiers del 1996-97, movimento dei disoccu­pati fine 1997-inizi 1998); poi il vuoto, praticamente fino alla mobilita­zione dei liceali nel 2005 seguita dalle sommosse di novembre e dal movimento anti-Cpe di quest’anno (sorvoliamo sulle giornate sindacali contro la riforma delle pensioni del 2003). Nel frattempo, è stato possi­bile continuare ad agitarsi secondo le occasioni del momento: ad esempio, espulsioni, occupazioni, prigioni, nuove tecnologie (Ogm, biometria, attualmente le nanotecnologie) hanno fornito, nell’ordine o nel disordi­ne, mescolate o meno, motivi per la contestazione. Così, di “movimento” in “movimento”, da una lotta tematica spesso carica di racket emozionale (urgenza, rapporti personali, impotenza di fronte al mostro) a una lottaparticolare-in-mancanza-di-meglio, il militante potrebbe quasi raggiunge­re la pensione, soddisfatto del lavoro compiuto.

Gli scritti del gruppo KRISIS, costituito attorno al sociologo Robert Kurz, editore in Germania dell’omonima rivista, erano poco noti in Italia. Questa lacuna è ormai colmata dalla pubblicazione del Manifesto contro il lavoro (DeriveApprodi, 2003).

Rimbomba nelle orecchie, balla davanti agli occhi, si insinua attraverso le narici, occupa i nostri sensi. È la menzogna sociale di massa che ci viene quotidianamente ammannita. La si potrebbe definire, fra uno sbadiglio e l’altro, oggettivazione del mondo in cui viviamo. Consiste nell’affermazione onnipresente di scelte già fatte in tutti gli ambiti della nostra esistenza. Il compito di travestire l’essenza dei rapporti e dell’organizzazione sociale spetta principalmente ai cortigiani intellettuali (giornalisti, filosofi, scienziati, sociologi, esperti ...), che elaborano i discorsi e le griglie di percezione mentale che consentiranno di spiegare la realtà astraendola dalla sua natura sociale. Si tratta di prodotti immateriali, fabbricati e spacciati sotto forma di opinioni, giudizi e pregiudizi, veri e propri brandelli di una coscienza fatta letteralmente a pezzi. Possono consentire a chiunque di avere un parere su tutto, tranne che sull’essenziale.

informazioni a puro scopo didattico, ovviamente.